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Perché i cristiani dovrebbero sostenere la legislazione di Breve-Workweek

da William McGaughey

 

Mentre stiamo vivendo in questo mondo, il lavoro è o deve essere il fondamento morale per benessere economico. L'apostolo Paul ha dichiarato senza mezzi termini: “Se un uomo non lavori, nessuni mangierà.„ --- Un problema presenta, tuttavia, quando ci è uno squilibrio persistente fra il numero dei lavori ed il numero della gente disponibile prenderle. Oggi è addotto che cinque genti sono nella linea per ogni lavoro disponibile. Il tasso di disoccupazione nazionale si leva in piedi a 9.8 per cento; e molti altri sono caduto dalla forza di lavoro, sono stato pensionati, o ora ed allora prenda i lavori dispari. Molti giovani che si sono laureati dall'istituto universitario si sono spost indietroare con i loro genitori, incapaci di finanziare la vita indipendente.

La nostra politica sociale oggi non è di lasciare la gente disoccupata morire di fame ma dare loro i certi soldi anche se non lavorano. I Democrats hanno spinto per le indennità di disoccupazione estese nel pacchetto di imposta di compromesso. È questo il meglio che noi può fare? Sì, abbiamo alleviato la sofferenza immediata qualche gente, ma ci era l'altra gente di sofferenza che non si è qualificata per i benefici. È il benessere il meglio che possiamo fare?

No, il migliore senso è di ottenere serio circa i problemi a lungo termine di occupazione e di riparare che cosa è rotto. Triste dire, prenderà il governo per riparare i problemi poiché non saranno fissi da sè. Specificamente, prenderà la legislazione federale. Quella è la verità normale.

Che cosa deve essere riparato? Il primo problema è disoccupazione dovuto automazione. Nel corso di molti anni, l'introduzione della tecnologia ed i migliori metodi di affari ha migliorato l'efficienza di lavori, significante che di più può essere prodotto con poca gente. Nei termini tecnici, il rendimento (di lavoro) è aumentato. Ci è stato un miglioramento regolare nel rendimento nel corso degli anni con il risultato che la gente occupata una volta in determinate industrie ha perso i loro lavori. I lavori sono stati spostati alle zone di meno impresa produttiva come gioco, crimine e punizione, guerre, cause, medicina e gestione finanziaria.

Il secondo problema è che gli operai americani ora stanno facendo concorrenza alla gente in pæsi in via di sviluppo che lavoreranno per una frazione dello stipendio che gli Americani richiedono. Che direttore aziendale vorrebbe pagare ad un operaio americano $15 un'ora in cui un operaio in sud della Cina farà lo stesso genere di lavoro per $.50 un l'ora? Il nostro sistema “di libero scambio„ lascia la produzione fuoriuscire ai paesi a basso reddito mentre le merci sono vendute negli Stati Uniti a retribuzione elevata. Non possiamo fare concorrenza su quella base, anche se i tassi di valuta sono registrati sostanzialmente. Gli Stati Uniti subiscono i grandi, deficit commerciali persistenti con i paesi asiatici orientali, senza l'estremità in vista.

Ci è un senso occuparsi del tipo di disoccupazione dovuto automazione: Riduca le ore di lavoro. Durante il diciannovesimo secolo, i sindacati in America ed Europa hanno spinto per un giorno di otto ore del lavoro. Il fine settimana di due giorni (settimana di cinque giorni) è stato introdotto negli anni 20 e negli anni 30, ancora con supporto di lavoro. Ma ora il movimento di sindacato negli Stati Uniti è sprofondato efficace; o, almeno, più non è messo a fuoco sulle riduzioni di ore. L'gran affare è messo a fuoco sui risultati finanziari di breve durata. Quel lascia pricipalmente il governo che potrebbe determinare le ore più brevi del lavoro.

Riguardo a concorrenza dalle zone a basso reddito, le tariffe protettive hanno potuto essere un compensatore di costo. Quella era la politica degli Stati Uniti dall'inizio della nostra nazione con gli anni della Grande Depressione. Abbiamo prosperato quando il commercio non era “libero„. Tuttavia, gli Stati Uniti ora sono limitati da un fotoricettore degli accordi commerciali che sarebbero difficili da rompersi. Richiederanno molti anni di discussione internazionale per generare un nuovo ordine commerciale che protegge la nostra nazione dalle disparità estreme negli stipendi e nei campioni viventi intorno al mondo. Dovremmo lasciare economicamente l'altro avanzamento di nazioni senza permettere che il nostro sprofondino.

proposta di più breve workweek

Il meglio, la maggior parte della opzione realizzabile attualmente è di ridurre le ore del lavoro con la legislazione federale. Specificamente, la Legge giusta di campioni di lavoro di 1938 necessità di essere emendato per essere adatti agli stati del nostro tempo. Un obiettivo adatto sarebbe di cercare un di quattro giorni, un workweek di 32 ore per sostituire il workweek di 40 ore che ora abbiamo.

Due cambiamenti a questa legge, in particolare, devono essere fatti: In primo luogo, il workweek standard - il punto a cui fuori orario comincia - dovrebbe essere cambiato nello statuto a partire da quaranta ore a trentadue ore. In secondo luogo, il premio di ore straordinarie per le ore di lavoro settimanali oltre il campione non dovrebbe essere pagato all'operaio di ore straordinarie; dovrebbe essere tassato via. Il datore di lavoro dovrebbe essere penalizzato per lavoro di programmazione oltre le ore standard, ma l'impiegato non dovrebbe essere ricompensato. Lo scopo della legge è di ridurre il livello di ore in modo da più gente può lavorare, non generare un bene inaspettato dello stipendio per gli operai di lungo-ore.

La realtà è, naturalmente, che ci troviamo in una recessione - una che non può essere provvisoria quanto le recessioni nel passato. Alcuni datori di lavoro, particolarmente governi, hanno usato i congedi degli impiegati per portare i loro preventivi nuovamente dentro equilibrio. Il metodo generale è chiamato “compartecipazione di lavoro„. Gli operai sono costretti a ridurre le ore con una paga dentro tagliata corrispondente.

La correzione proposta sopra non forzerebbe i datori di lavoro o gli impiegati fare qualche cosa; soltanto genererebbe un motivo finanziario affinchè i datori di lavoro programmi trentadue ore di lavoro un la settimana senza generare un motivo affinchè gli impiegati faccia al contrario. Se la gente è si preoccupasse per l'effetto a lungo termine di più brevi ore sugli stipendi e lo sviluppo economico, una soluzione possibile fosse di emendare i campioni di lavoro giusti si comporta su una base provvisoria o provvisoria. Metta immediatamente i cambiamenti in effetto e mantengali a condizione che il tasso di disoccupazione nazionale superi 6 per cento. Se cade sotto quella percentuale, potremmo andare indietro alla settimana di quaranta ore.

Malgrado la saggezza popolare, tuttavia, le più brevi ore del lavoro sono accompagnate solitamente dagli aumenti salariali se d'applicazione sopra il lungo termine. L'economista Paul Douglas dell'Università di Chicago, più successivamente un senatore degli Stati Uniti, ha fatto lo studio definitivo sugli stipendi e sulle ore degli Stati Uniti fra 1890 e 1926, quando i cambiamenti realmente stavano avvenendo. Ha trovato una correlazione positiva fra gli stipendi ed ha ridotto le ore. Oggi, tuttavia, gli economisti accademici, non avendo esperienza nelle circostanze reali, ci dicono che tali risultati sono “fallaci„.

Non così in East Asia dove le ore del lavoro stanno continuando a scendere persino le loro economie si sviluppano ad un ritmo rapido. Il governo giapponese reso ad un impegno per portare giù le ore verso la fine degli anni 80 ed ha mantenuto la relativa promessa. La Cina ha eliminato il lavoro di fine settimana in 1995 ed ha da si trasforma in in una centrale elettrica economica. Attualmente, il Sud Corea è nel corso della consolidazione della relativa settimana di quaranta-ora.

Il più breve movimento di workweek degli Stati Uniti è stato fatto deragliare all'inizio della Grande Depressione. Il senato degli Stati Uniti realmente ha approvato una legge di workweek di 30 ore nell'aprile 1933, ma i membri congressuali quale Leon Keyserling (un aiutante al Sen. Robert Wagner di New York) marshaled l'opposizione all'interno della gestione ricevuta del Roosevelt. Questa gente non ha voluto gli Americani diventare dipendenti a svago. Ha voluto mantenere la grande macchina lucrosa intatta per finanziare qualunque proietta il governo desiderato per perseguire. Il progetto principale è risultato essere guerra.

Di conseguenza, il governo si è girato verso spese di deficit per fare rivivere l'economia piuttosto di quanto le ore ridutrici. L'idea è stata avanzata che l'inseguimento di svago era disfattista. Invece, abbiamo dovuto perseguire lo sviluppo economico (in finanziario piuttosto che i termini reali). Una pietra di miglio in quella campagna era il documento programmatico del Consiglio di sicurezza nazionale adottato in 1950, NSC-68, che ha proposto le spese militari aumentate come programma dello stimolo. Il preventivo militare sarebbe quadruplicato, producendo “un dividendo di sviluppo.„

Un uomo che realmente ha conosciuto che cosa il militare era circa, Dwight D. Eisenhower, opposto a quel metodo. Lo ha denominato “inflazionistico„. Il candidato Eisenhower ha detto in 1952: “Ci è in determinati quarti la vista che la prosperità nazionale dipende dalla produzione degli armamenti e che tutta la riduzione dell'uscita di armi potrebbe portare su un'altra recessione. Fa questo medio, quindi che il guasto continuato della nostra politica straniera è l'unico senso pagare il guasto della nostra politica fiscale?„ Sul lasciare l'ufficio, il presidente Eisenhower ha avvertito dei pericoli “di un complesso military-industrial„.

Tuttavia, siamo continuato sul corso di spesa pubblica aumentata, più su e più alti deficit ed aggancio militare più vigoroso intorno al mondo. Dobbiamo mantenere la bolla “di sviluppo„ gonfiare in questo modo o è ci una migliore alternativa?

la scelta per il cristiani

Così tanto per considerazioni economiche/politiche che circondano le nostre politiche di lavoro e di svago. Che cosa sono le implicazioni religiose?

Alcuni pandit ci farebbero ritenere che “la grandezza„ americana fosse stata realizzata da aderenza all'etica “del lavoro„ e che questo l'etica è stata infusa con Cristianità protestante. Tali collegamenti sono stati stabiliti in libro influente del Weber massimo, “l'etica protestante e lo spirito del capitalismo„, pubblicato in 1904. L'idea di base era i Protestants è stata guidata per funzionare duro ed accumulare i soldi come segno che erano fra il dio scelga. Il più votati essi stessi agli inseguimenti materialistic, più giusto si sono creduti per essere. “Sono stati guidati„ per fare sempre più i soldi.

La scelta per i cristiani oggi è se seguire Weber, un sociologo tedesco, o seguire Jesus, che non era per l'accumulazione dei possessi materiali. Anche se Jesus non ha rilasciato dichiarazioni su ordine pubblico, ha espresso un atteggiamento generale verso svago e lavoro. Ha detto:

“Nessun servo può essere lo schiavo di due padroni; per o odierà il primo ed amerà il secondo, o sarà votato al primo e non penserà niente al secondo. Non potete servire il dio ed i soldi. Di conseguenza lo ho offerto metto i pensieri ansiosi assenti circa alimento e bevo per mantenere voi vivi ed i vestiti per riguardare il vostro corpo. Certamente la vita è più dell'alimento, il corpo più dei vestiti. Esamini gli uccelli dell'aria; non seminano e non raccolgono e non immagazzinano in granai, tuttavia il vostro padre celestiale li alimenta. Valete più degli uccelli! … Consideri come i gigli si sviluppano nei campi; non lavorano, non filano; ma, io lo dice, neppure Solomon in tutto lo suo splendore non attired come uno di questi… no, non chiedono ansiosamente, `che cosa sono noi da mangiare? Che cosa siamo da bere? Che cosa portare? 'Tutto queste sono cose affinchè il heathen funzionino dopo, non per voi.„ (Matthew 6: 24-32)

Si può ragionevolmente arguire che Jesus non avrebbe condannato i lavoratori che abbiano cercato più svago come “pigro„ o difettando dell'etica “del lavoro„. Jesus ed i cristiani in anticipo non avrebbero approvato i preventivi militari crescenti per effettuare ed aumentare l'occupazione; erano pacifisti, non colonne dell'impero politico. Nessun, se mai, Jesus avrebbe voluto la gente spendere più dio d'adorazione di tempo. Ha caratterizzato correttamente la decisione che la gente ha dovuto prendere: “Non potete servire il dio ed i soldi (entrambi).„

Oggi, è gli imperi di soldi e della gente incaricata di loro che vogliono mantenere gli Americani lavorare le lunghe ore in modo da saranno guadagnatori degli stipendi e debitori delle tasse, eventualmente su una scala sempre crescente. E perché il congresso di comandi del Wall Street ed il presidente, quello è la nostra politica nazionale pure. Dobbiamo mantenere il P.I.L. diventare eccessivo di carta i nostri eccessi passati di spese, portare nel reddito aumentato di imposta e finanziare una serie di guerre. Gli interessi di soldi, non dio, qui stanno servendi.

Ricordi che il Sabbath ebreo era il primo “più breve workweek„, per così dire. Il dio attraverso Moses ha disegnato la linea fra le ore della settimana votata a culto religioso ed agli inseguimenti secolari. Lo spirito di quella decisione non era di limitare lo svago all'un giorno della settimana ma di assicurarsi che le attività degli altri sei giorni non all'in espansione a a sette ed invadere su quello che ha appartenuto al dio.

La proposta qui è, per i motivi economici, disegnare una nuova linea fra i due dominii. I quattro giorni sarebbero votati funzionare e tre a svago (che è tempo a disposizione libero per le attività che l'operaio sollevato avrebbe scelto). Questi hanno potuto essere dei tre giorni per adorare il dio più completamente, o dei tre giorni per mangiare la pizza e guardare la televisione. La nuova sfida sarebbe di incoraggiare la gente con tempo più libero di passare quel volta nel giusto senso. Prevedibile, tali decisioni sarebbero prese più meglio dai lavoratori essi stessi che dal governo.

 

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